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浅析王瑶卿对京剧旦角唱法的贡献

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  内容提醒:杭州师范学院硕士学位论文王瑶卿对京剧花旦唱法的贡献姓名:卜颖华申请学位级别:硕士专业:音乐学指点教师:刘志20060401 论文摘要王瑶卿先生是一位对中国京剧有杰出贡献的前辈,在中国京剧史上曾写下辉煌的一页。其名与谭鑫培并列,史称程长庚为京剧的创始人,谭鑫培、王瑶卿为京剧的奠定人。因为各种缘由,谭鑫培被业内研究得多些,而对王瑶卿的研究相对少些。王瑶卿活跃在舞台上始于十九世纪末,正值京剧艺术走向成熟的年代。其时谭鑫培曾经完成对老生行的表演、演唱的鼎新,生行,特别老生行的表演、演唱呈现簇新的面孔。比拟之下,旦行仍处在墨守陈规,缺乏活力,甘当生行的...

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  上传日期:2015-01-26 19:40:48

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  杭州师范学院硕士学位论文王瑶卿对京剧花旦唱法的贡献姓名:卜颖华申请学位级别:硕士专业:音乐学指点教师:刘志20060401 论文摘要王瑶卿先生是一位对中国京剧有杰出贡献的前辈,在中国京剧史上曾写下辉煌的一页。其名与谭鑫培并列,史称程长庚为京剧的创始人,谭鑫培、王瑶卿为京剧的奠定人。因为各种缘由,谭鑫培被业内研究得多些,而对王瑶卿的研究相对少些。王瑶卿活跃在舞台上始于十九世纪末,正值京剧艺术走向成熟的年代。其时谭鑫培曾经完成对老生行的表演、演唱的鼎新,生行,特别老生行的表演、演唱呈现簇新的面孔。比拟之下,旦行仍处在墨守陈规,缺乏活力,甘当生行的副角的境地。王瑶卿受谭的开导,加上本人对前辈艺术的结实承继,萌生了鼎新之意。从进修阶段起头,就打破青衣、旦角、武旦分工严酷不许逾越的陈规,而广学博取将青衣的唱、旦角的说和表演、武旦的身材、刀马旦的功夫逐个进修在身。之后,终究起头创立能将唱、念、做、打熔于一炉的“ 花衫” 行当的事业。王瑶卿本人起首完成了从老派青衣向花衫的过渡测验考试,成为一名熔唱念做打于一身的花衫行当演员,他的表演剧目,囊括了青衣、旦角、武旦、刀马旦所有行当的代表性剧目。王瑶卿完成创立花衫行的豪举之后,转入讲授,在数十年中,为中国京剧培育了以四大名旦为代表的花衫( 花旦) 演员,向他求教者数百人,直到解放后,他正式进入院校任教。之后,任教十年来京剧舞台上的优良的花旦演员无一不出自他的指点的场合排场。王瑶卿的鼎新、立异思惟、科学的讲授思惟是中国京剧界的贵重精力财富。环节词:京剧花旦王瑶卿花衫唱法唱腔讲授 AbstractW rangYaoqi ng,one ofthepredecessorsof Bei j i ng O pera,di d纩eatcontri buti on to the art.H epl ayedaVe巧i m portantrol e i n thehi sto巧of Bei j i ngO pera.H i sfam e i s the s锄e as m mXi npei .Asi s kno、Vn to an that i nBei j i ngO pera Cheng Changgengw as m eori gi nator and毗m g Yaoqi ngw as thefounder,as w el las T:mXi 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杭州师范学院顾{:论文高于其门生四大名旦和张君秋,可是不只业外人士几乎无人晓得,连业界研究他的文章也很少。纵观京剧史上,有凸起贡献的艺术家们都纷纷有人立传著书,好比河北出书社1996年曾出书过一套《京剧泰斗列传书丛》,但与谭鑫培齐名的王瑶9即竟然不被列入此中。关于王瑶卿“ 唱法” 的研究,据本人所知,也无人涉猎。本文拟从唱法的角度出发进行阐述,期望能唤起人们对这位大师的注重,对此后的京剧声乐研究工作起到抛砖引玉的感化。本文目标有二:一是理出京剧花旦行当唱法和唱腔构曲准绳,成长、流变的脉络。二是研究王瑶卿先生数十年的作为,对京剧花旦唱法演唱规范的构成以及唱腔构曲准绳的扶植做出的贡献,以及这些贡献的汗青意义。本文的研究重点:将环绕着花旦的唱法方面展开,凡涉及到唱腔音乐的构曲方面时,只做一般阐述,不进入创腔、制曲专业范畴的研讨。同时,本文阐述的虽然属演员表演的范围,可是对唱之外的念、做、打部门也只做一般阐述。 杭州师范学院硕I:论文第一章从广撷博采中走向分析前人的艺术成绩王瑶卿( 18811954) 原名瑞臻,字稚庭,号菊痴,艺名瑶卿,晚年改名为瑶青,斋名“ 古瑁轩” 。本籍江苏清江市,长于北京。他家学渊源,外祖父郝兰田,是“ 清同光十三绝中的人物之一,工老生兼老旦。道光时搭三庆班,因饰演孔明而惊动艺坛。父亲王绚云( 名家琳,又作彩琳) 是出名的昆旦,以唱工著称,文化素养深挚,但于王瑶卿10岁时归天。二弟王凤卿亦自幼投身于京剧事业,后来成为出名的老生演员。王瑶卿是功勋卓著的京剧花旦表演艺术家,是京剧走向成熟期间有精采贡献的艺术大师,是京剧史上继往开来的环节人物。他对京剧花旦表演艺术的贡献影响了整个京剧成长史,其成绩简要归纳综合如下:1、开创生旦并驾的场合排场,由花旦唱大轴、挂头牌、创门户,他都是第一人。2、缔造了“ 花衫” 行当,鞭策了京剧旦行表演艺术的成长。3、对京剧青衣的唱法、唱腔设想、表演、剧目,甚至服装、化妆等方面进行了斗胆的立异,大大丰硕了花旦的表演艺术手段对青衣行当进行全方位式的完美。4、塌中后投身讲授事业,科学的教育理念,因材施教,培育和影响了一多量名角大师,对唱律例范的成形和同一规范上,对鞭策京剧花旦事业作出了杰出贡献。 抗州帅范学院硕l :论义第一节进修与堆集京剧演员要学的技术、身手其实太多,唱、念、做、打四字归纳综合了每一名演员倾其终身也学不完的学问,仅就唱这一项就包涵了歌唱的发声、咬字、吐字等技术技巧,表达音乐、表达人物豪情的艺术涵养,唱腔音乐的构曲准绳和身手,等等。年轻的学子们每人都得将应学的身手学的精确、透辟、娴熟,才能成为优良的演员。在王瑶卿之前的京剧已完成多种声腔以及多种板式的音乐布局的扶植。京剧在中国戏曲的音乐形成的两种系统中属于板腔体系统,这种系统是指京剧的全数音乐并非一剧一部音乐,而是用若干种相对不变的旋律或旋律片段频频在分歧的剧目中使用,同时使用板式的变化来丰硕这些相对不变的旋律的表示能力。业内人士为这些不变的旋律起了分歧的名称。京剧的音乐是由[ 西皮] 、[ 二黄] 、[ 南梆子] 、[ 四平调] 、[ 吹腔] 、[ 高拨子] 及昆曲等数种声腔形成。这种不设专业作曲者的剧种,决定了凡因分歧的剧目、分歧的人物需要将相对不变的旋律加以变化时,间接的、最适合的参与者是有经验的演员和琴师。演员的这种能力也要在进修中慢慢进修、体会。除了以上所提到的进修内容,尚怀孕段、跳舞、武打、表演方式l等多方面的进修,此中,对唱的进修一直是以唱为主的行当演员很是注重,并非分特别存心的。指点教师的讲授工作次要是通过一出出的戏的施教,将剧种人所该当用的声腔、板式、声韵、歌唱方式以及表演方式、身材、武打、念白等身手逐个口授心授给年轻的学子。 王瑶卿在京剧史上以学得吃苦、学得精,同时又学得广、学得多而著称,业内的评价是“ 广撷博采、叶茂根深、 文武昆乱 ①兼容并有[ 1] ,这为改日后的舞台实践打下了无所欠亨、无一不工的全面而丰厚的根本。一、王瑶卿的师承与所学1、田宝琳,在王瑶卿9岁时成为王的第一位教师,指点王进修青衣的根基功。2、崇富贵,王瑶卿l O 岁时的武功教师。3、谢双寿,是王瑶卿12岁所拜之师,同时指点他的还有4张芷荃和5杜蝶云两位教员,王向这三位教师所学甚多。两三年间学会了:( 1) 以唱为主的戏,涉及了西皮、二黄、反二黄各类板式的青衣唱腔及唱法。《彩楼配》、《芦花河》、《大保国》、《金水桥》、《打金枝》、《祭江》、《祭塔》、《落花圃》、《二进宫》、《探寒窑》、《武家坡》、《贺后骂殿》、《五花洞》、《女起解》。( 2) 扎靠的、讲身手、重工架的刀马旦戏。《穆柯寨》、《顿时缘》、《竹林记》、《猛火旗》、《破洪州》。( 3) 歌舞一体的昆腔戏。《水斗》、《断桥》、《扈家庄》、《娘子军》。在浩繁的名师中,对王瑶卿影响最大的是通晓乐律的发蒙教员谢①“ 文武昆乱不挡” 一语,是描述一位演员身手精而全面。昆指昆曲的表演身手;乱是乱弹的简称,汗青上曾将昆曲以外的戏曲统称为“ 乱弹” 。5 双寿先生( 按:谢双寿和田宝琳、李永元( 一名李鬼子) 是其时青衣的三大门户) 。王瑶卿说,“ 谢教员戏理很深,嘴里也讲究。对发声、归韵、落音和板眼尺寸的教授均十分严酷。所教的行腔雅俗共赏,落落风雅。白口也是字准音正。” 圈恰是谢的要求严酷讲究,使得他在唱念两方面的根本都比力安稳,为而后的进一步研究和立异打下了优良根本。瑶卿先生又说:“ 其时唱戏老实极严,凡是唱青衣的不许唱旦角,就是刀马旦与武旦也不许兼唱,教戏的也是如许。而谢先生就不受这些限制,他既教青衣戏,也教《铁弓缘》、《小上坟》这些旦角戏。” 圈谢先生敢于打破陈规的思惟开导了王,这与改日后能冲破行当角色限制、创立“ 花衫新行当,有很深的联系关系。6、钱金福,在王瑶卿向谢双寿进修青衣戏的期间,同时还向钱金福教员进修把子戏,拾掇过去进修的刀马旦戏。7、陈德霖,据史料记录,王并没有正式拜陈为师,但在庚子年( 1900年) 曾向陈学了《玉堂春》、《雁门关》、《探母》等戏。昔时陈在北京城内景泰园唱完戏后,必赴王家为其说戏。王对陈执门生之礼,并尊称他为“ 老汉子” 。舆》。8、时小福,曾教授了本人的拿手戏《桑园会》给王瑶卿。9、杨朵仙( 王之岳父,杨宝忠①之祖父) 向王瑶卿教授了《五彩10、余紫云( 余叔岩之父) 向王瑶卿教授了二本《虹霓关》。①杨宝忠:晚年曾为言菊鹏、盂小冬、马连良俦奏,后持久为杨宝森操琴,通晓余派唱腔,并擅吹奏西乐小提琴。创京剧快弓、连弓的伴奏气概。晚年处置讲授,有门生多人,是二十世纪最出名的京胡大师和教育家。 杭州师范学院坝J 论文此外,王瑶卿少小时曾跟从他父亲的一个师兄学唱过昆曲。其实新近皮簧班伶人学戏,一般都从昆曲动手,缘由有二:其一,昆曲早在明万历末( 约17世纪) 就来到了北京,虽然自乾隆当前渐趋式微,但北京的观众受其影响颇深;其二,此时的昆曲成长完美,已有了一套严密的系统,昆曲的身材、脸色、曲调都有严酷的法度,各处所戏艺人大多要向昆腔艺人进修和承继戏曲表演艺术的深挚保守。再加上京脚本身就有良多处所是自创了昆曲的,先学了昆曲打下根基的身手,再学皮簧就容易多了。王瑶卿从小发展在艺术空气浓重的家庭情况里,又深受昆曲熏陶,这为他曰后的成功打下了丰厚的艺术涵养的根柢。相关王瑶卿的进修履历、进修内容及其指点教师的材料太少,仅摘此中一部门。对此,本文作者做出以下的推理,材料太少有两种可能:一种可能是汗青现实简直如斯,己存史料对其进修的诸种环境凡有记实的均不算粗率,以至连进修的剧目都开列的十分详尽,可能已无脱漏;第二种环境是前人留下的文字太少,尔后世的撰文者难以弥补。但用已有材料中显示的王瑶卿的进修履历与身手堆集的情况,与其后来所取得的辉煌成绩相较,明显是不成比例的。他该当有其它的路子和体例进行进修和研究,并对峙较长时日,方能通过广撷博采而达到根深叶茂、本固枝荣的境地,方能有后来的取精用弘、克意出新的身手。二、进修的他途qJ用搭班演戏和与名家合演的机遇进行进修 杭州师范学院硕Ij 论义在京剧界,一位年轻的学子经教师教诲,待身手有些堆集后搭班表演,边演边学是泛泛的事,在这种实践中有所收成亦是常事。而王瑶卿搭的班时常都有其时的旦行或其他行当的名家大腕,这种得天独厚的前提不单付与了他打陈旧规、广拜名师、多方学艺的可能,更使得他在与一些分量级大腕合演的时候,获得了很多出言如山的人物极具价值的点拨。这些,对王瑶卿如许的进修极为当真、又极有立异认识的青年人日后的一飞冲天起到了激励和期盼的感化。l 、仅靠看戏、自学就超卓的控制了时小福在《汾河湾》一戏中的唱、演身手。在王瑶卿之前,时小福等人都已是京剧旦行的领甲士物,他们代表着花旦表演艺术的“ 正宗正派” 以及最高的艺术水准。特别是他们各自的拿手戏,是别人难以超越的“ 一着鲜” ,更是难学、难比。时小福有一出与谭鑫培合演的拿手戏《汾河湾》,二人的身手均八两半斤,可谓其时一绝。在时小福过世后,这出戏连他的八位门生也不敢动,担忧本人的身手不如教员,不只会遭到谭鑫培的否认,更无法获得台下观众的认同。而王瑶卿仅靠旁观时小福的表演,存心研究揣测其唱、念、表演,再加上与李顺亭( 按:经常与时小福配戏的演员) 合演该戏获得的实践验证,之后再与谭鑫培合演,“ 竟然满有把握,不逊于时小福,获得了谭老的称许” 。团萧长华①曾说:“ 吴蔼仙( 按:时小福的门徒“ 八仙” 之~) ,他学时小福就偏激了,专学时小福走四方步、念词拉长①萧长华( 187一1967) :京剧丑角表演艺术大师,戏曲艺术教育家。 {亢州帅范学院硕L论义儿冒高档并非长处的处所。而其时王瑶9即学时小福就恰如其分,学时小福的念白清晰无力,沉稳醇厚。 意义象了 ,然后 化 为己有,构成本人的气概。” 圆从萧老的话中便可看出,青年时代的王瑶卿活学前辈艺人,学为己用并化为己有,这于其时僵化的学戏风气而言是难能宝贵的。《汾河湾》后来竟成了王与谭“ 对儿戏” 中的精品,久演不衰。2、向视为“ 外角的李紫珊( 万盏灯) 进修。李紫珊是小鸿奎班从南方邀来的“ 外角” ,打炮戏①是头二本《霓虹关》( 李饰东方氏) ,由并没学过这出戏的王瑶卿饰演丫环。李身手虽好,但不被京城同业视作“ 正宗,王瑶卿却能摈斥家数成见,诚心诚意地求教。请李指点了《霓虹关》中丫鬟一角的表演身手,“ 又陪李先生唱了两次,很受台下的接待,我也就因而而红起来了” [ 6]( 瑶卿先生语) 。二本《霓虹关》的丫环原是余紫云的“ 一着鲜,让余给唱绝了,不断没人敢再唱。但自王瑶卿表演后,竟又成了他的“ 拿手戏” ,后来还教授给了梅兰芳。3、长于从配戏中进修,以至将副角的脚色唱成了次要脚色,并为后人认可和承继。王瑶卿说“ 我从来不捡脚色,无论戏多戏少,戏轻戏重,我都唱。我认为路是人走出来的,戏是人唱出来的。哪怕是一出小戏,只需肯用功夫去体味,一样能够唱出彩声来。若是专找主要脚色演,唱欠好①打炮戏:黄均徐希博主编《京剧文化辞书》: 行话,也做打泡戏,指京剧演员新到一个表演点,最后三天所演的最擅长的剧目。”9 杭州帅范学院硕J :论文也是砸。,,[7]如《五花洞》的假弓足一角,原不是“ 头路活儿” ,经他按照戏理存心研究,细心揣测人物,声情并茂的唱,处处“ 有戏” 的演,竟把假弓足演成“ 头路活儿” 。《打渔杀家》原是一出不大起眼的戏。“ 以前的好角儿,是不唱这出戏的” 。[ 4] 一经王瑶卿的加工缔造,则大为改变,这出戏一跃成为可以或许墩底的“ 大轴①戏,被时人评为“ 戏中神品。4、向京剧其他行当进修,特别自同台合演的老生谭鑫培处融会最多,深得谭派艺术精髓,确定了日后鼎新旦行的标的目的。王瑶卿进入同庆班后与谭鑫培同台表演,颇受谭老的赞扬。他演戏和看戏出格存心,吃苦研究谭的舞台艺术。归纳综合的说,王瑶卿从谭鑫培处罗致了三方面的养分,并将之充其实本人的改革观念里。( 1) 谭派唱法“ 先是常与谭鑫培的琴师梅雨田配合研究,后来又与对谭腔夙有研究的陈彦衡旦夕切磋。他细心揣测、体味,把谭派演唱的精髓都 吃 到心里了。,,圆王瑶卿深得谭派演唱精髓,比谭之门生尤胜一筹。而谭鑫培不愿等闲授戏,反使得很多谭派门生都来向王瑶卿就教。( 2) 谭派唱腔与唱法慎密相随的天然是唱腔。“ 谭鑫培在唱腔上集前辈和平辈诸家之长,畅通领悟贯通,加以本人阐扬变化,冲破老生直腔直调的场合排场,创立了气概新鲜、 去古渐远 、矫捷多变、婉妙动听、圆润自若以 声①大轴,也叫 大轴子” ,戏曲术语。指由几个折子戏构成一台表演时,最初上演的一个剧目。见《中国戏曲曲艺辞书》P63 情并茂 取胜的谭派唱腔。嘲民国初年“ 谭腔” 风行北京城,时有“ 有匾皆书序②,无腔不学谭” 和“ 国自兴亡谁管得,满街争说叫天儿的说法( 按:谭又称“ 小叫天” ) 。谭腔“ 离不开昆、( 二) 黄、杂曲及生、旦、净各行的唱腔,但接收得最多的是青衣的腔。[ 10] 好比《桑园寄子》中的“ 山又高、水又深、无计可奈” 一句,其“ 可奈” 二字完满是采纳了青衣的腔。谭鑫培在老生唱腔上的建树,包罗对青衣唱腔的接收和消化,深深影响了王瑶卿,日后王瑶卿反过来借老生腔成长了花旦腔,可谓是“ 以彼之道,还施彼身” 了。( 3) 谭派表演王瑶卿还发觉“ 谭的老生戏之所以可以或许独树一帜,有个很主要的缘由是他对一些老戏从内容到表演形式进行了改革,是从变化中求成长。,,[ 1妇谭鑫培是学武戏身世,时人曾用“ 文戏武唱” 四字来评价其表演艺术。王瑶卿后来打破花旦行当限制,将刀马与青衣连系,创立“ 刀马花衫,与谭在老生戏中融入武生技巧有殊途同归之妙。梅兰芳有一段话很好的申明了谭老对王瑶卿的启迪:“ 王大爷眼看着老生一行由谭老板在那里撷取各家长处,畅通领悟贯通,独树一帜,缔造出一种新的路子,他们同台合作多年,王不免遭到了谭的影响,就想起来担任这鼎新青衣的工作。,,蚴后人把王与谭一路并称为 梨园汤武。王瑶卿的进修和堆集数十年来不断为后人称道。赞赏他学的广圆按:“ 序” 是王序,山东人,写的一手好字,其时有良多人请他写匾额。1l 博、深切、结实、吃苦;赞誉他的进修能力、进修方式;服气他超群的聪慧在进修范畴里所获得的结果;认定他在终身中取得的多范畴、多项目标冲破性功效与他一生的进修有着密不成分的联系。第二节汗青上的出名人士对王瑶卿的分析评价语录1、吴雪①在《进修王瑶卿的改革精力》一文直达述马彦祥②同志已经讲过的话,“ 程长庚若是是京剧的创始厶,谭鑫培先生、出格是后来的王瑶卿先生则是京剧真正的墓蒸奎。n羽(引语中黑点为本文作者后加)2、史若虚③在其文《改革精进的前驱继往开来的宗师》一文中论道:( 1) “ 几十年来, 王瑶卿 这个辉煌的名字,在京剧艺术范畴里是指导一切有志有识者立异前进的一面旗号。王瑶卿先生在演、导、教、编方面的雄伟业绩是京剧成长过程上,令人服气的一座丰碑。今天,我们该当为伟大的中华民族已经育生过如斯出类拔萃的艺术巨匠而感应无上名誉和骄傲! ” [14]( 2) “ 如马彦祥同志⋯ ⋯ 所说的 他( 指王瑶卿) 仿佛是一个艺术的宝库,里面蕴蓄着无限的艺术宝藏,期待着人去罗致 ④,被人们誉为 百科全书 。” [埘( 3) “ 唯有到了王瑶卿先生崭露头角的时候,才萌生了花旦艺术昌隆①吴雪( 1914.) :中国戏剧勾当家、话剧导演、演员。②马彦祥( 1907.1988) :戏剧作家、导演、理论家。@ 史若虚( 19181983) ,戏曲教育家,戏曲、曲艺作家,中国戏曲学院第四任院长。④马彦祥《杰出的戏剧鼎新家和戏剧教育家王瑶卿先生》,原载于1954年6月26日《光明日报》。 的契机,⋯ ⋯ 于是花旦艺术声势大,才改变了生行领衔的场合排场。在京剧舞台上,在旦行中作为称得起自行其志、独立门户的一家门户,该当说是从王瑶卿先生起头。花旦唱大轴,他是第一个;花旦挂头牌,他也是第一个;花旦创门户,他也是第一个” 。[15]3、马少波①在其《鼙鼓声中思前贤》一文中说到忉:( 1) “ 王瑶卿先生不成是杰出的表演艺术家、教育家,并且在戏曲的编导、作曲方面也有不凡的才能和超卓的成绩。他在六十年中的所表示的缔造改革精力、培育人才的担任立场,在我国戏剧界树立了辉煌的楷模。”( 2) “ 各旦行在表演要求上各有所偏,如许严酷的分工,有碍于完整的活泼地缔造人物表达豪情。⋯ ⋯ 该当说,明白地从人物出发,坚定冲破这种限制,是从瑶卿先生起头的” 。( 3) 马少波文中还说王瑶卿“ 胸襟宽博,形形色色⋯ ⋯ 他最否决 家数 和墨守陈规,常常说本人是 南北合 。马记实王瑶9即曾说过:“ 人家问我是什么派,我说我是杂派! ”4、魏泯在其《老戏剧家王瑶卿》②一文中认为:“ 有人把谭鑫培和王瑶卿对比为 梨园汤武 ⋯ ⋯ 社会上尊他两报酬戏剧革命家。究其现实,谭鑫培只是完成了本身的艺术事业,没有给后人更充实的能够遵照的典型。王瑶卿否则,他替本人缔造了荣耀的艺术生命而外,又影响着和刺激着戏剧发生了空前的变化。⋯ ⋯ 他是花旦从多方面缔造新表演方式的第一人。,,[16]①马少波( 1918.) :是我国精采的剧作家、戏曲理论家、文学家,戏曲鼎新晚期开创者之一。@ 原载于《新时代文丛》上海:黎明出书社1953年 杭州帅范学院硕l j 论文综上所述,王瑶卿是一个继往开来的环节人物,在京剧表演和讲授工作两方面的建树,影响了其他花旦演员甚至整个花旦行当,这对于我们研究京剧花旦表演艺术有着举足轻重的感化。 杭州帅范学院顾+f:论文第二章作为演员的王瑶卿之成绩王( 瑶卿) 派艺术成形通过第一章的文字,让我们对王瑶9即的专业进修与堆集,以及终身中业内人士对他的全面评价有了归纳综合的认识。使我们领会,在京剧史上有三小我是享有特殊地位的,王瑶卿为此中之一。京剧界评价:程长庚是京剧的创始人;谭鑫培、王瑶卿二人是京剧的奠定人。京剧二百余年来,无他人可与他们三人比肩而立。王瑶卿所取得的庞大成绩涵盖了生、旦、净、末、丑的唱、念、做、打,编曲编词,文武排场等多方面的身手和学问。业内也有誉他为“ 百科全书” 之称号。同时,他又被同业尊称为“ 通天教主” ,由于他终身中收、授上下三代门生“ 共有四百余人” [ 17] ,而四大名旦均在其门下,弟子中不乏大量的出名的演员、表演艺术家。能够说王瑶卿其时所取得的多方面的成绩,显示出他曾经全面地超越了前辈同业的水准。使旦行表演艺术跨进新的汗青阶段的同时,在他的根基理论指点下的超卓的实践功效,又为人们供给了能够效仿的身手典范。他的所有的身手典范的总合,形成了同业们欣然认同并遵照的艺术规范,这就是王派艺术成形的标记。王瑶卿的门户艺术构成的指点思惟,是根除花旦表演艺术中的部门旧的规范,建立了一些程度更高、愈加全面的表演身手,并逐步加以系统化,使花旦表演艺术达到一个新的高度。正如魏泯在《老戏剧 杭州0币范学院硕 j :论文家王瑶卿》一文中论道:“ 他像蛮荒中的探险家一样,充沛者英勇和热情、乐观与自傲。终究,他第一手粉碎了表演方式的旧纪律,成立了新表演方式;使舞台上凝滞的形态进入矫捷的境地,面貌为之一新。” [ 向其“ 新” 就是创出了人们常讲的“ 冶青衣、旦角、刀马旦于一炉” 的“ 花衫” 行当的表演,他的改革动作也就在创立“ 花衫” 这个行当的唱、念、做、打、编腔、编词这个平台上展开的。花衫行降生后的青衣、旦角、刀马旦等称呼虽然仍然沿用,但这几个分行当所具有的表演艺术的内涵已有了改变,比以前更为丰硕、全面,身手程度更高了。换言之,整个旦行的表演艺术,都由王瑶卿的细心拾掇、加工并加以立异了;我们还能够说,自王瑶卿改革后的花旦表演艺术的规范,都同一在王派“ 花衫” 艺术的规范之下了。后世的梅、尚、程、荀、张等花旦门户艺术中,均流淌着王派艺术的汁、液。面临王瑶卿多方面的骄人成绩,本文作者无能力全面涉及,只能对其演唱及与演唱相关的身手进行力所能及的研究与阐述。第一节拾掇、归纳和承继前人的花旦表演艺术,缔造了“ 花衫行当一、王瑶卿之前的花旦唱法概况( 一) 已构成胡喜禄、梅巧玲、时小福、余紫云、陈德霖等人配合展现的众彩纷呈的京剧花旦唱法。胡喜禄所处的年代恰是京剧艺术以老生为主的期间,这种场合排场一 直延续到王瑶卿成名当前。在这个汗青期间花旦的表演艺术总处在为老生配戏、合作的地位。数十年间花旦的从业人员是一个大群体,此中的胡、梅、时、余均是其时的花旦名角,各自都具有出类拔萃的身手和明显的小我特点。胡喜禄:唱功不尚花巧,“ 用平平熨贴取胜,不愿随便耍腔” 。[娼]他的唱确能做到“ 清越激楚,肌理丰盈,委婉顿挫,恰如其分” [ 19] ,王瑶卿说他是“ 后辈青衣腔的祖师” 嘲。梅巧玲:唱、做俱佳,念白特别超卓,人们称道他的说白“ 洪亮非常,如呖呖莺声,转于花外 ,[ 21] 。他起首打破旦角不克不及兼青衣的陈规,本工旦角,兼工青衣和昆旦,唱、做、念白都十分超卓,为王瑶卿、梅兰芳等融青衣、旦角为一炉打下根本。时小福:嗓音宏亮坚实、声调激亢、吐字逼真。余紫云:演唱激越委婉、说白俏俐,其唱功戏以典雅取胜。在表演上承继了梅巧玲将旦角声腔糅于青衣之中的特点,为“ 花衫” 一行的发生作了预备。陈德霖:演唱上既不足紫云的委婉流利,又有时小福的刚劲昂扬,清越委婉二者兼有。将青衣一行的演唱推到了一个新的境地,被人赞为“ 青衣泰斗 。以上提到的名旦演员及其门生们,和一批艺术成绩稍逊一筹的花旦演员配合缔造了其时的花旦演唱艺术场合排场。( 二) 胡喜禄等人所代表的花旦唱法,已有比力同一、协调、浑然一体的唱腔和唱法气概。 杭州师范学院硕l 。论文在1860年之后,京剧曾经构成,从唱句的字音、声调上已确立北京字音与湖广音的连系,构成了京剧演唱言语中语音的规范化。因而,京剧唱法也有了分歧于以前的唱法新特征和尺度。其特征为:1、演唱者的音域更宽了在京剧尚未构成期间,徽、汉合流后,演员多唱西皮、二黄,但那时在北京听到的皮黄演唱是以“ 实高声洪 为特点,有所谓的 时髦黄腔喊似雷 之描述。⋯ ⋯ 喊 者,即少演唱技巧; 雷 者,指声调高响平直而缺乏神韵。圈京剧构成当前,演员演唱的音域更宽了,这该当是演唱者们认识到了,“ 喊的歌唱方式是音域不克不及拓宽的次要妨碍。要想拓宽本人的音域并加强歌唱能力,非得降服“ 喊” 的习惯不成,看来他们慢慢地做到了。2、更注重声音的色彩( 声带放松) 了唱法上的“ 喊” 往往是审美上追求“ 过响” 、“ 过高” 而起,如斯耽误势必不克不及持久,易损器官。前人己觉悟,不再嘶喊,声带承担减轻后,天然能发出多种多样的音色。别的,“ 在声腔曲调上,余三胜( 按:老生前三杰之一,汉派)在汉狡猾簧和徽调二簧腔调的根本上,接收了昆曲、秦腔等的特点,缔造出顿挫委婉、流利动听的京剧唱腔” 。圆而出名青衣胡喜禄( 按:当时恰是余三胜的次要副角) ,也是京剧花旦最早立异腔者( 笔者:我们无法轻忽余三胜对他的影响感化) 。创制新腔的成果,加强了京剧唱腔的旋律性,也因此丰硕了京剧演唱的声音色彩,改变了“ 时髦 杭 川币范学院硕I.j 论义黄腔喊似雷” 的场合排场,在声乐的演唱技巧、演唱神韵上均有所提高。3、更重视豪情的表达了统一板式的唱段,用于分歧内容的戏剧和人物身上,能唱出分歧的豪情和音乐色彩了。如《文昭关》中伍员之[ 二簧慢板] 转[ 原板]的成套唱腔,与《捉放曹》中陈宫的唱腔比拟,在板式和根基旋律上大同小异,但通过演员的歌唱,却能描绘出两个悬殊的人物了。以上一些对其时演唱声响进行描画和比力的文字,描述的是老生行的演唱,在老生挑大梁的年代,花旦是以老生行副角的地位具有着,故其唱法的声乐水准应在老生的程度之下。别的,老生直腔直调、沉雄激动慷慨之音,也影响了花旦,其时京剧的演唱均以嗓音高亢、字眼清晰取胜。这就是胡喜禄的时代花旦唱法已构成的比力同一、协调的、浑然一体的京剧花旦唱腔和响应的唱法。胡喜禄等人缔造并连结着的京剧花旦表演及演唱方式对于前人来说是前进了,但仍然具有着有待改良的很多问题。即便是胡喜禄同期间的梅巧玲、余紫云、陈德霖等人对那些具有的问题己萌生改良之意,却终未果。王瑶卿对前辈们的演唱概况曾归纳综合地说到:“ 晚年老辈们,尽管唱得满宫满调,听得人总觉疲倦睡觉。” 嗍他认为保守青衣唱法的次要短处有三:“ 1、对于字眼,只晓得精确,而不晓得把持;2、对于腔调,只能照老实呆唱,不克不及敏活运转;3、对于剧中人的表情口气,不克不及细心体味,只能唱个大要。” 蚴 二、王瑶卿在缔造“ 花衫” 行傍边,对前人的表演艺术进行全面调整和重组。史料显示,王瑶卿之前的花旦分工细致,每一行当演员的身手单一;同时,每一行当的演唱、表演手段枯燥,表示力嫌不足。如花旦中的“ 青衣” 是被人称为“ 行不动裙、笑不露齿,抱着肚子傻唱” 的行当;“ 旦角” 重说白和表演,并不着意演唱;“ 刀马旦” 重身材、武打,唱、念均淡然。这种分工细致还成为业内僵化的老实,不成等闲触动或者跨越。晚期京剧旦行的法则限制,其实与元杂剧、明传奇中的花旦一脚之流变亲近相关,因不在本文阐述范畴之内,不再赘述。总之,上述的场合排场形成了两种令人可惜的后果,一是减弱了每个分行当的表示能力,单一的表达技术无法多侧面的塑造人物、表达人物;二是限制、压制了演员潜能的阐扬。从后世的实践来看,一个旦行演员身兼青衣、刀马、旦角几个分行的身手于一身并不是不成能的。1、王瑶卿缔造了“ 花衫” 行当及新的表演规范。花衫,是“ 兼有青衣和旦角的双重特点,而且还要有刀马旦功底的行当,由王瑶卿和梅兰芳所创。” 圆梅兰芳说:“ 王瑶卿先生和我感应以往青衣和旦角的分工过于严酷,拘限了人物的性格和表演艺术的成长,因而按照剧情需要,测验考试着将青衣、旦角的表演边界的陈规打破,使青衣也兼重唱工,旦角也较重唱工,更接收了刀马旦的表演手艺,缔造了一种角色花衫,使他们能更多的表示分歧的妇女性格。⋯ ⋯ 就是一种兼合众长的表演方式。嘲王瑶卿在晚年的进修阶段,虽未公开辟表言论,但从他的进修过 杭州帅范学院硕l :论文程来看,最后的三五年中,他进修的内容已普遍涉及到青衣的唱工和刀马的身材、功架和武工等。在这个意义上而言,他集青衣、旦角、刀马旦的身手于一身,即所谓熔青衣、旦角、刀马于一炉是完全可能的。严酷说来,王瑶卿初创的这种“ 形形色色塑造人物” 的方式,在其时还没有“ 花衫” 之名,这个名词是在20世纪20年代当前起头风行的,王倒嗓后由梅兰芳承继并发扬光大。梅兰芳说:“ 青衣如许的表演形式连结得相当长久,不断到前清末年,才起了变化。起首破这一藩篱的是王瑶卿先生。他留意到脸色与动作,演技方面才有了新的成长。可惜王大爷合理丁壮,就 塌中 ①了,我是向他就教过而按着他的路子完成他的未竟之功的。” 嘲“ 花衫” 在其时是一种新事物,其内容是青衣、旦角、刀马旦各自的本工都在原有根本上有所提高;同时,又各自进修了对方的身手。总体上说,一位成功、称职的花衫演员所具有的身手,较前辈演员更为全面普遍。后世的花旦演员在王瑶卿的楷模带动下,在他的讲授系统的教诲下,几乎都是按着“ 花衫” 行当的规格严酷锻炼的,几乎无人再走“ 抱着肚子傻唱” 的回头路。业内人士将偏重于唱、做的叫“ 青衣花衫” ;偏重于身手和唱工的叫“ 刀马花衫” 。这种称呼事实麻烦,故而,花衫二字在业内也就少提到了。史若虚先生给“ 花衫” 行当的兴起以很是高的评价:“ ( 它) 标记着京剧花旦的成长,起头了新的里舌呈” 嘲,I二匕o2、“ 花衫 改革了以前的花旦唱法,戏剧界兴起了王派唱法。①按:“ 塌中” 是指演员在中老年期间,因为心理关系和社会缘由发生失音现象,完全不克不及连结原有的歌唱能力。 杭州师范学院硕I:论文王瑶卿在“ 花衫的建立中是位领甲士物,通过这种宏观上改变花旦行当内部门工细致的短处,处理了旦行表演艺术从头组合与提高的具体使命。仡衫唱法就是土派唱法。在建立“ 花衫 的过程中,在王瑶卿看待花旦唱工扶植的问题方面,史若虚先生阐述到:“ ( 花衫) 重视唱工,为时所尚,后起者无不接踵跟随,但这并不料味着⋯ ⋯ 舍弃了唱工。他( 王瑶卿) 革的是 苦唱 、 傻唱 、 死唱 的命,而对 巧唱 、 活唱 、 新唱 却愈加潜心努力,下了庞大的研创功夫。三十年代就有人评说过: 瑶卿有本领压服唱工,也有本领重兴唱工 。他荣枯、继绝,借旧翻新,向多方面摄取养分、取精用弘、另出新意。当他四十岁的时候,以程砚秋率先为代表的 他的学生们把这屡见不鲜的青衣新腔,传遍了整个戏剧界,成为一种 王腔 ( 梅兰芳语) 。王腔的流行已改变 无腔不学谭 的场合排场,成为 无腔不学王 了。后来的 梅腔 、 荀腔 、 尚腔 ,哪一个里面没有结晶着 王腔 的新韵呢?” 圆3、王瑶卿还为“ 花衫” 行当缔造了一种新型的成绩很高的念白。在《悦来店》和《能仁寺》①这两折戏里,王瑶卿缔造了一种念白,它既非韵白,又非纯粹白话化的糊口对话,与一般的京白分歧,在发声、吐字、气口上极尽轻重、疾徐、平铺直叙的变化之妙。“ 据李金鸿回忆,《悦来店》何玉凤的 念白是很难的,所以王瑶卿先生①笔者按:《悦来店》和《能仁寺》是本戏《儿女豪杰传》中的两折,配角是“ 十三妹” 何玉凤( 刀马旦) 。王瑶卿21岁时就与余玉琴合演八本《儿》,王扮演副角张金凤( 青衣) ;1909年起头他本人组织的剧团内亲身饰演“ 十三妹” ,可是只演《悦》和《能》两折;1911年起头表演全本《儿》。 的京白是很讲究的⋯ ⋯ 有点儿像本来老旗人措辞那样。” 例这是由于《儿女豪杰传》的故事发生在清代,“ 十三妹” 是满人。而王瑶卿曾在清宫中表演,并担任内廷供奉,所以无机会听到宫中的满人,包罗慈禧本人讲话的腔调,因而王就将他听到的宫里满人讲话的腔调用于剧种人物的念白。黄育馥在其专著《京剧.跷和中国的性别关系( 19021937) 》中,比力余玉琴与王瑶卿在《儿》剧中的念白差别:“ 前者是通俗的京白;后者则拖长了音节,仿照旧时满人的腔调和发音” 。鳓王瑶卿按照剧种人物的身份特征,其念白更好的表示了人物的心里世界。自此,他为京剧旦行在念工上斥地了一条新道路,不只丰硕了戏曲念白的艺术,也拓宽了花衫行当的表演技术。人们将这种新型的念白冠名为“ 京韵白” ,以至还有人将“ 京韵白” 视为王瑶卿在唱、念方面的“ 最高成绩。三、王瑶卿在排练本戏①、创编新戏中,通过新剧目进行艺术改革,慢慢完美王派艺术。王瑶卿的各项立异认识几乎都在青年时代就萌生、并起头实践。从十六岁起,就在“ 福寿班” 加入了连台戏十六本的《德政坊》的表演。之后,又在各地连续加入过八本《雁门关》、八本《五彩舆》、八本《儿女豪杰传》、八本《梅玉配》、八本《混元盒》、六本《满意缘》、四本《四进士》的表演。到中年期间,他又拾掇、重排或新编了一批①所谓“ 本戏” ,是“ 其时的文人学者或有文化的艺人拾掇或新编的大戏,有些雷同今天的 新编汗青剧一。 偏重于刀马和旦角的戏。如:《庚娘》、《木兰从军》等。在这些新编本戏中,他寻到了挖掘本人缔造性的场地。在此笔者又得例举奠基了王瑶卿在京剧艺术史上主要地位的《儿女豪杰传》。这出戏原是清末剧作家李毓如特地为武旦演员余玉琴改编的本戏,余是一位武旦为本工的名角儿,他的踩跷、上雕栏①、“ 倒挂金钟” 打弹弓的身手令人称绝。王瑶卿在1909年斗胆逾越行当边界,饰演了历出处刀马旦饰演的“ 十三妹” ,从而打破了由余玉琴创立的京剧《儿女豪杰传》的表演模式,创立了“ 十三妹 簇新的女侠抽象。他在表演中以靴代跷、添加了男脚步、改编美化了服装、缔造了念白的新气概( 上文已述) ;虽没有崇高高贵的技艺,却凭仗着低难的动作,从剧情出发,好比“ 举石头、“ 骑驴” 等,还原了脚本的实在性,使人更为叹服。王瑶卿精深的表演,逐渐获得了观众的承认,并成为其他演员表演该剧的模式,以至连擅长踩跷的武旦也废跷改靴按以前的旦行划定,武旦、旦角、刀马旦必需踩跷,王瑶卿在《儿》剧中初次废跷的创造,成为京剧史上第一个有勇气向旧习俗挑战、拔除踩跷的人。史若虚先生说:“ 在《十三妹》中废跷( 字下黑点是本文所加) 非统一般⋯ ⋯ 跟着 以靴代跷 的变化,身材、台步和原有的绝活特技,都要响应而变,还要跨越先前,这毫不是心血来潮就能处理得了的,必费一番苦心地揣摩。” 嘲在王瑶卿的带动下,1917。“ 上雕栏” ,目前在京剧舞台上已不复具有的超难身手。旧时的京剧舞台是方形的木布局舞台,四角用四根柱子擎起。在舞台前方的两根柱子之间,距台面约3米处,固定着一根铁柱子,叫做“ 上雕栏” 。武戏演员可在上面做各类惊险动作。见黄育馥《京剧.跷和中国的性别关系( 1902.1937) 》北京:糊口.读书.新知三联书店,1998年,P76 杭州师范学院顾I:论文年后,旦角和刀马旦不再必需踩跷,而他新创的“ 花衫” 也是不踩跷的抽象。第二节王派演唱艺术的构成“ 京剧艺术范畴内所讲的门户,现实上是指门户创始人在他们的唱腔和表演中,在他们所独创的剧目中,在他们所塑造的一系列的人物抽象中,所表现出来的分歧的艺术个性和明显气概,如四大名旦中梅兰芳的肃静严厉华贵、程砚秋的幽咽刚烈、荀慧生的活跃娇媚、尚小云的刚健婀娜⋯ ⋯ 等等,以其奇特的腔调和色彩,给观众以分歧的审美享受,而获得观众的认可、同业的赞同和后学的仿照。” [ 311京剧的唱腔、表演都有必然的程式,而一个门户的构成最次要取决于创始人奇特龅滇咀薹杰,因此也不知不觉养成了“ 以各创始人的姓来定名京剧门户” 的习惯。王瑶卿是第一个开创花旦门户的人。他所创立的“ 花衫” 表演艺术是全方位的,但影响最大、传布最普遍的是其演唱艺术。演唱艺术包含两个要素唱法与唱腔,在本节中,笔者着重会商前者。王瑶卿所创立的花衫行当的演唱声响及规范,是在承继前人演唱成绩的根本上起步的。一、承继了前人对演唱的审美取向。胡喜禄所追求的歌唱美是不尚花巧、务以冲淡取胜。时小福追求嗓音( 即声音本文作者所加) 宏亮坚实、声调激..L八.o 余紫云的演唱以典雅取胜。陈德霖追求的是既不足紫云的委婉流利,又有时小福的刚劲昂扬,清越委婉二者兼有的演唱。胡、时、余、陈,四人的审美各有所属,又你中有我,我中有你。事实谁的演唱审美尺度能合适王瑶卿心目中的、将来花衫的演唱的审美标的目的?若零丁取时小福的“ 宏亮坚实、声调激亢” 或余紫云的“ 以典雅取胜” 都显枯燥,都不克不及担任多侧面地表示剧中情面感的使命。从后来的“ 花衫” 唱法的美学结果来看,王瑶卿是承继了胡喜禄的“ 不尚花巧、务以冲淡取胜” 以及陈德霖的“ 清越委婉兼有” 的审美倾向,并将京剧“ 花衫” 的演唱引向“ 不尚花巧、务以冲淡取胜” 的俭朴、热诚,且以抒情为主,兼有清越、委婉的气概。二、“ 不尚花巧、务以冲淡取胜的王派唱法简直立从王瑶卿本人的实践以及后来经他细心指点过的学生们的演唱成果看,胡喜禄的审美追求在王派演唱艺术中得以落实并获得发扬光大。在人类的任何艺术门类中均有追求“ 不尚花巧” 的艺术主意,这一主意的焦点应是“ 无多余、无不妥” ,但若再加上“ 务以冲淡取胜”就意味着艺术手段必需“ 精练、无奇。用俭朴、浓艳的艺术手段缔造高水准的演唱艺术,这当然是极难之事,很是人能为之。但王瑶卿在承继前人成绩的根本上,缔造出浓艳、俭朴又含有丰硕的高水准身手的花衫唱法,完成了这一汗青性的创作,将京剧花旦的演唱艺术的美学价值推向汗青的新高度,成为全国其他剧种争相进修的典型。 杭州帅范学院硕上论文! 二:仝堑遗拯錾这全4金噶:丕左星堂金工唱照! 塾基! 瞳室! 氢县查这搓! 茎鏊堡起! 会! 星:三主! ::竺亟蚕毯逊! ! ! 王垄螋左生迸毯! 公重塑型[邀题3兰二[鳘题3竺j [迭塞直尽立筻羞! 亟[邀堑]j [鬟题! 堡』丕签:麦面蚕塞! 室篮l 笪遗! 昌似①散板,京剧板式,②摇板,戏曲板式,板来批示。①快板,京剧板式,节拍伸缩自在。胡琴慢拉,唱腔慢唱,能够按照唱词的情感自在阐扬。紧打慢口昌的形式,胡琴过门的节拍大约比唱腔紧上一倍,鼓板是用跨节拍比流水板更快,常用于剧情严重,人物表情冲动或急于理辨时。27 杭州帅范学院坝J j 论文塑题夔的堇塞翅互! 垩廛! 查逸』堡! 昌堡丝遥堑盔:堡堑△ 的 史』曼咀邀工!::::::[迭题:丝遮!星量基焦上坠!::竺』壁麴怼王尘国塞星』! 旦鱼2遗! 昌丝星鲣壹定丕生丛土三惠! 过竺! 量::笪蝤绌鱼:盔显盛:::仝芒查丝型途垡丕! 熊丝型是芏主迭迅! 趟垩鲎查! 塞丝壹造拯堑出:夏塞剧里鱼! 甚至空国毯茴遗! 昌的茎苤墓遮!值得我们每⋯ 位歌唱者存心体会。( 二) 阐发研究王( 瑶卿) 派唱法...

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