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义妖传(弹词作品)_百度百科

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  (弹词作品)

  弹词作品。别名《白蛇传》、《雷峰塔》。有清乾隆三十七年(1772)汪永章作序的《新编东调全本白蛇传》和嘉庆年间的《新编东调白蛇传》。嘉庆十四年(1809)序刊本《义妖传》,由陈士奇俞秀山检阅校对。同治八年(1869)刊本,署陈遇乾原稿,陈士奇、俞秀山评定。姑苏弹词《义妖传》,多据陈士奇和俞秀山本。

  《白蛇传》、《雷峰塔》

  白素贞、小青等

  清乾隆三十七年前后

  相关艺术品

  弹词作品。别名白蛇传、雷峰塔。有清乾隆三十七年(1772)汪永章作序的《新编东调全本白蛇传》和嘉庆年间的《新编东调白蛇传》。嘉庆十四年(1809)序刊本义妖传,由陈士奇俞秀山检阅校对。同治八年(1869)刊本,署陈遇乾原稿,陈士奇、俞秀山评定。姑苏弹词《义妖传》,多据陈士奇和俞秀山本。白蛇传的故事,在弹词中的传播,有几点是值得留意的:①表现“佛法无边”的法海僧人,虽然最初取告捷利,但逐步成为可憎的抽象,使得前生冤孽、因果报应等迷信观念变得稀薄无力;②白娘娘的妖气逐步削减,情面味稠密,已成为一个敢于打破封建礼教的妇女抽象,而不是闺阁令媛的写照,具有更多的市民性格。因为许仙的幸福家庭糊口遭到粉碎,所以逐步获得人们的怜悯。

  据明末《警世通言》记录,宋代时,有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞,与青蛇精小青,在杭州西湖遇墨客许仙,白蛇逐生欲念,欲与墨客缠绵,乃嫁与他。后履历诸多长短,许仙乃知白素贞、小青俱是异类,并受白蛇要挟,惊恐难安,便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内,于雷峰塔下。许仙看穿尘凡情愿落发,礼拜禅师为师,就雷峰塔披剃为僧。修行数年,一夕坐化去了。众僧买龛烧化,造一座骨塔,千年不朽,临归天时,亦有诗八句,留以警世,诗曰:

  祖师度我出尘凡,铁树开花始见春。

  化化轮回重化化,生生改变再生生。

  欲知有色还无色,须识无形却无形。

  色便是空空即色,空空色色要分明。

  后世按照此传说又添加了一些的情节,使得故事愈加布衣化,合适公共的口胃,得以流转至今,内容大致如下:在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖,为了酬报墨客许仙宿世的拯救之恩,化为人形欲报恩,后碰到青蛇精小青,两人结伴。白素贞施展法力,巧施奇策与许仙了解,并嫁与他。婚后金山寺僧人法海对许仙讲白素贞乃蛇妖,许仙半信半疑。后来许仙按法海的法子在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒,白素贞不得不显出原形,却将许仙吓死。白素贞上天庭窃取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁,白素贞同小青一路与法海斗法,水漫金山寺,却因而危险了其他生灵。白素贞由于冒犯天条,在生下孩子后被法海收入钵内,于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元,到塔前祭母,将母亲救出,全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。

  “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是发源于一千多年前的北宋期间,发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。许家沟所依的黑山,别名金山、墨山、大伾([pī];描述浩繁,富强)山,古为冀州之地,是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂,淇水环流,林木富强,柳绿桃红,情况清幽,亚赛桃源。早在魏、晋期间,左思就在《魏都赋》里记录了“连眉配犊子”的恋爱故事传说:“犊子牵黄牛,游息黑山中,时老时少,时好时丑。后与连眉女连系,俱去,人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事,故事的女仆人公也由“连眉女”演变为白蛇。

  “白蛇闹许仙”里的白蛇精,昔时曾被许家沟村一位许姓白叟从一只黑鹰口中救出人命。这条白蛇为酬报许家的拯救之恩,嫁给了许家后人牧童许仙。婚后,她经常用草药为村民治病,使得附近“金山寺”的香火变得萧瑟起来,也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海僧人”大为恼火,决心粉碎许仙的婚姻,置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子由于水漫金山而触动胎气,早发生下儿子许仕麟。法海乘隙用“金钵”罩住临蓐不久的白娘子,将其于南山“雷峰塔”下。通过此事,许仙心灰意懒,便在“雷峰塔”下落发修行,护塔侍子。18年后,许仕麟高中状元,回籍祭祖拜塔,才救出母亲,一家团聚。据载:“金山嘉祐禅寺”建立于北宋·嘉祐(1056—1063)年间,以寺院地点的地名和建立年代而得名。在这一带民间传播的“白蛇闹许仙”故事,当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁,则与金人南侵、宋室南迁相关。宋高宗晚年禅位后,驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”,“命内当日进一帙。当意,则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结,在他“龙兴”之地相州一带民间传播的“白蛇闹许仙”故事色彩奇异、情节盘曲,应是他喜好倾听的故事之一。这就成为宋、元期间“白蛇传”故事在杭州一带普遍传播的次要缘由。白驹过隙,倏忽千年,黑山的“金山嘉祐禅寺”目前另有部门留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟,而昔时白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火兴旺。一说源于唐传奇白蛇记》;一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》(《警世通言》),故事已初步定型。

  起首,法海白蛇引到了一个可节制的方针之内,趁其不备打伤白蛇。然后,法海拿起法器念口诀,钵感应到口诀时发出光,光照着白蛇,白蛇现原形。跟着吸引力进入那里……

  《白蛇传》在中国广为传播,起头时是以口头传布,后来民间以评话、平话、弹词等多种形式呈现,又逐步演变成戏剧表演。后来又有了小说,民国之后,还有歌剧、歌仔戏、漫画等体例演绎。到了现代也有按照《白蛇传》拍成的片子,编排成的现代舞,新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字呈现大略出此刻清朝后期,之前并没有一个固定的名字。

  《白蛇传》不单在中国传播,在日本也有拍成的片子。《白蛇传》的传说,一说认为同印度教相关。印度教的创世,就是从两条大蛇(Nagas)搅动乳海起头。东南亚也有雷同《白蛇传》的故事,元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”,夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合,也是人蛇交媾故事的雏形。此外,希腊神话中的拉弥亚即由蛇变幻而成。后来与青年利西乌斯(MenippusLycius)结为夫妻,成婚当天,来了个阿波罗尼乌斯(DeVitaApollonius),识破拉弥亚是蛇。

  此外,在南宋宫廷平话人的话本里,有《双鱼扇坠》的故事,此中提到白蛇与青鱼修炼成精,与许宣(而非许仙)相恋,盗官银、开药铺等情节,都与后来的《白蛇传》雷同。而且在其他的文学作品里,也有雷同的故事,因而,有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。

  法国汉学家儒莲曾将《白蛇传》翻译成法文。

  《白蛇传》的故事晚期由于以口头相传为主,因而派生出分歧的版本与细节。本来的故事有的到白素贞被到雷峰塔下就竣事了,有的版本有白蛇产子的情节,还有版本有后来白蛇之子得中状元,祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的根基要素,一般认为在南宋就曾经具备了。

  目前发觉《白蛇传》的最早的成型故事记录于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》(看山阁本),是最早拾掇的文字创作传播的戏曲,他只写到白蛇被在雷峰塔下,并没有产子祭塔。后来又呈现的梨园旧手本(可能是陈嘉言父女所作,现存本乐谱已不全),是广为传播的簿本,有白蛇生子的情节。

  清朝乾隆年间,方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》(水竹居本),共分四卷,第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《缔盟》,第二卷是《端阳》《求草》,第三卷有《谒禅》《水门》,第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的簿本,在乾隆南巡时被献上,因而有乾隆皇帝御览的招牌,使得社会各个阶级的人,没有人不晓得《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年,玉山仆人又出书了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年,又呈现了弹词《义妖传》,至此,蛇精的故事曾经完全由纯真利诱人的魔鬼变成了无情有义的女性。

  清代中期当前,《白蛇传》成为常演的戏剧,以同治年间的《菊部群英》来看,其时表演《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的,可是仍是以昆曲为主,同时能够看出,《白蛇传》中祭塔的情节发生的时代较晚。

  现代,有按照《白蛇传》拍成的台湾电视剧《新白娘子传奇》,根基是按照曾经构成的故事再加的一些内容。此外,还有香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦是按照白蛇传创作的,尔后经香港出名导演徐克拍摄后搬上银幕。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演,常在端午节前后表演,故事内容无较大的改编,但在舞台设想上与保守戏剧表示的设想,有很多冲破,此中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车,还有吊纲丝的设想,制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感受。别的,本作也被日本东映动画改编成同名动画片子《白蛇传》(1958年上映),是日本史上第一部彩色长篇动画片子,可谓日本动画史上的里程碑(值得留意的是本作中按照了本来故事的设定——小青是青鱼而不是青蛇)。

  这个故事颠末了近千年的演变,除了故工作节不竭丰硕外,人物性格也在逐步的演变。

  相关艺术品

  林风眠国画《白蛇传》 千百年来,以白蛇传为题材的艺术品多姿多彩、奇光异彩,极大地丰硕了民间文化宝库。

  1、成交价达630万元的林风眠精品《白蛇传》

  2、杨洪武核桃雕《白蛇传》

  1、1926年,由上海天一片子公司出品的《义妖白蛇传》以及1927年《仕林祭塔》。由中国第一位片子皇后胡蝶饰演白娘子,吴素馨饰演小青。为中国第一部以影视形式呈现的《白蛇传》题材故事。

  2、1939年,明星公司出品《白蛇传》,陈燕燕饰演白娘子,童月娟饰演小青。

  3、1953年,香港导演王风推出《白娘娘借尸还魂》。

  4、1956年,日本拍摄《白蛇传》(别名《白夫人的妖恋》)由李香兰饰演白娘子。

  5、1960年,韩国,申相玉导演《白蛇夫人》

  6、1972年,潘迪华耗资百万港元,制造了香港首部华语音乐剧《白娘娘》,由卢景文执导,潘迪华演白娘娘、台湾歌星鲍立演许仙、森森演小青、乔宏演法海。

  7、1962年,由邵氏出品的林黛版片子《白蛇传》,由岳枫执导。林黛演技精深,扮相美艳,可谓典范。

  8、1975年,台湾地域的《白蛇大闹天宫》,嘉凌江彬张琴主演。

  9、1978年,的林青霞版片子《真白蛇传》,与秦祥林配戏,是林青霞的晚期片子,不算出名,也不是很成功,但扮相很美。新白娘子传奇(20张)

  10、1982年,汪明荃版舞台剧《白蛇传》,这是由罗文独资监制的香港首部粤语歌舞台剧,罗文饰许仙,米雪饰小青。

  11、1990年,陈美琪版电视剧《奇异人世间》,陈美琪饰白蛇,吴岱融饰许仙,邵美琪饰青蛇。这个故事改编了良多情节,纯粹讲究文娱性。

  12、1992年,由赵雅芝主演的电视剧《新白娘子传奇》,是目前遍及传播的版本。

  13、1993年,王祖贤版片子《青蛇》,王祖贤饰白蛇,张曼玉饰青蛇。

  14、1995年,刘秋莲版电视剧《白蛇后传之人世有爱》。

  15、2001年,范文芳版《青蛇与白蛇》,剧情改动比力大,新插手轮回因果元素,视觉可看性更强,故工作节更合适现代化。

  16、编外版:《我和僵尸有个约会I》,有一段小剧情,讲的是白蛇对许仙的八百年期待,麦景婷出演白蛇。

  17、2006年,刘涛版电视剧《白蛇传》比力合适现代社会布景及人物关系的剧情。

  18、2010年,欧阳震华版本的:《天师钟馗》,此中,《天师钟馗之青蛇有泪》——“青蛇有泪白素贞蒋林静饰演。

  19、2010年,邱心志,傅淼主演的《白蛇后传》。

  20、2010年,《又见白娘子》,左小青、任泉主演。(已完成,预备上映)

  21、已杀青《新白蛇传》片子。黄圣依饰演白素贞

  雷峰塔汗青掌故考

  (1)白娘子与许仙的恋爱故事,为雷峰塔增添了很多奥秘和伤感。近日在查阅相关雷峰塔的汗青文献和文学作品时,发觉许仙这个传说中的人物在明清小说中,均称之为“许宣”,直到民国中期,才被“更名”为许仙。据考,雷峰塔建筑之时,尚无白蛇故事。吴越国降宋后,贩子乡野的平话艺人就一步步地衍化出这个传奇故事。故事的梗概与现代的传说根基分歧,唯独这许仙被改了名。明代冯梦龙《警世通言》第25卷收录的《白娘子永镇雷峰塔》,是最早较完整地记录白蛇传奇故事的版本之一。书中在引见男仆人公时说到:“话说宋高宗南渡,绍兴年间,杭州临安府过军桥黑珠巷内,有一个宦家,姓李名仁。见做南廊阁子库募事官,又与邵太尉管赋税。家中老婆有一个兄弟许宣,排行小乙。”这位“许宣”在书中又称“小乙官人”,便是现在家喻户晓的许仙。清代古吴墨荡子(生平事迹无考)辑的《雷峰怪迹》一文,文字更为凝练,但许宣许小乙的称号仍然没有变。至民国中期,文学作品中的许宣起头成为许仙了。鲁迅先生1924年颁发的《论雷峰塔的倒掉》中说:“我的祖母已经常常对我说,白蛇娘娘就被压在这塔底下!有个叫做许仙的人救了两条蛇,一青一白,后来白蛇便化作女人来报恩,嫁给许仙了……”开国后,出名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目作为本人的代表作。片子《白蛇传》更是家喻户晓。从此许仙的大名盖过了“许宣”。不外,许仙之名确实较许宣成心思。而衍化中发生的这类变化,恰是大众文学的一大特征。

  (2)雷峰塔在元末失火后,便已只存塔心。明张岱撰的《西湖梦寻》中说到一则妙闻,大意如下:李长蘅在题画时说,我的伴侣曾听子将讲西湖上这两座塔,“保俶(叔加人旁)塔如佳丽,雷峰塔如老僧人。”这个比方我极为赏识。后来我与伴侣抚玩荷花时作了一首诗,傍边有“雷峰倚天如酒徒”的句子,伴侣见了跳起来说:“子将把雷峰比作老僧人不如您酒徒的比方更得情态。”

  当然,张岱本人也是八斗之才之人,他在《雷峰塔》诗中干脆活灵活现地写道:“闻子状雷峰,老衲挂偏裘,日日看西湖,终身看不足。时有熏风至,西湖是酒床,酒徒失意立,一口吸西江。”拿着雷峰塔的旧照读此诗句,不由击节称赏。(完)

  (3)雷峰其实就是此刻杭州的夕照山。按照宋淳(右加示旁)《临安志》卷八收录的《西湖胜迹》称:“昔郡民雷就之所居,故名雷峰庵。”明朝张岱在《西湖梦寻》中也说“宋有雷就者居之,故名雷峰。”但明《西湖旅游志》卷三中又弥补了一说,称“雷峰者,南屏之支脉也。穹隆回映,旧名中峰,亦曰回峰,宋有道士徐立之居此,号回峰先生。”该书也引录了雷峰因雷就居之而得名的说法。不外“雷峰夕照”的真正出名,还得感激梅妻鹤子的林和静先生,他作了一首诗:“中峰一径分,盘折上幽云。夕照全村见,秋涛隔岸闻。”“雷峰夕照”之说风行一时。

  (4)在雷峰塔与白娘子的传说中,人们忘不了阿谁以“卫道士”自居的僧人。但为什么把远在长江边的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢?按照冯梦龙《警世通言》中的记录,许仙与白娘子是到镇江的船埠边开一家药店后认识了金山寺的法海禅师的。由此,便将法海禅师扯进了这个传说里。不外,冯梦龙笔下的法海似乎仍是个“反面人物”,大有替天行道之意。可能是时代前进的来由,今人印象中的法海则完满是个坏事干绝的戏曲人物了。

  记者认为,将金山寺与雷峰塔挂上钩,不属偶尔。金山寺在镇江西北部的金山上,始建于东晋期间,寺内殿宇楼台依山而建,向为我国释教禅宗名寺。法海也听说确有其人。借名人名地添加传说的“实在性”,这是司空见惯的。但还有一点可能很多人没有寄望,汗青上镇江与杭州的联系是相当屡次的。记者已经与新华社江苏分社同仁包、华两君游历金山寺,其时录下一幅春联:“适从云水窟中来,山色可儿,两袖犹沾巫峡雨;更向海天深处去,邮程催我,扁舟又趁浙江潮。”此联的大意是说,刚从四川云雾迷漫的峡谷中飞渡而来,袖管上沾的巫峡雨水还没有干透,又要向海天深处的浙江杭州赶去了,行色渐渐,小舟还得赶早去赶浙江潮。春联中的“海天深处”指的就是浙江杭州。身处镇江的古报酬什么独将杭州写上去呢?据领会,宋明时,长江沿岸走水路的人凡是去杭州的,莫不以镇江为直达点、歇脚站。而其时以丝茶闻名的杭州曾经盛极一时,各路商人争着要来。行商们本来就是民间平话艺人“兜销”的对象,把客人熟悉的事物拉进平话的内容里,想来也就顺理成章了。(完)

  西湖山川还照旧

  枯槁难对满眼秋

  山边枫叶红似染

  不胜回顾忆旧游

  想那时三月西湖春如绣

  与许郎花前月下结鸾俦

  实希望夫妻恩爱同偕老

  又谁知风雨折花春难留

  许郎他亏心恩典薄

  法海与我作仇家

  我与青儿金山寻访人不见

  不由我啊又是心酸又是愁

  莫非他已遭法海害

  莫非他果真落发将我负

  看断桥未断我寸肠断

  一片密意付东流

  3.白蛇山歌

  正月梅花开满林,许仙西湖去游春;

  白娘娘一见中了意,小青作法起乌云。

  二月杏斑白如银,叫船摇到涌金门;

  白娘娘上岸把伞借,许仙讨伞结成亲。

  三月桃花红喷喷,白娘娘作法盗库银;

  许仙拿仔元宝回家转,钱塘县破案发配姑苏城。

  四月蔷薇满墙红,许仙夫妻又相逢;

  姑苏开爿药材店,挂灯结彩合座红。

  蒲月石榴红盈盈,许升天山遇道人;

  茅山道士想降妖,白娘娘斗法忙逃生。

  六月荷花结莲心,端阳喝酒起祸端;

  白娘娘吃了三杯雄黄酒,珠纱帐里现原形。

  七月凤仙结籽青,许仙唬死倒埃尘;

  娘娘昆仑盗仙草,救活许仙还了魂。

  八月桂花香阵阵,许仙一时起狐疑;

  金山寺烧香遇法海,说他娘子是妖精。

  九月菊花黄似金,白娘娘金山把夫寻;

  法海不愿放许仙,水漫金山动刀兵。

  十月芙蓉小阳春,许仙逃回杭州城;

  断桥夫妻重相会,白娘娘生下小官人。

  十一月水仙盆里青,法海赶到清波门;

  金钵罩住白娘娘,雷峰塔下镇残生。

  十二月腊梅报岁春,小青祭塔报仇恨;

  雷峰塔倒白娘娘出,法海躲到蟹壳去藏身。

  十二月混名唱完全,法海从此留骂名;

  人人怜悯白娘娘,雷峰胜迹留美名。

  《白蛇传》是中国戏曲名剧,故事初见明·冯梦龙著《警世通言》(卷二十八)《白娘子永镇雷峰塔》。明人陈六龙编《雷峰塔传奇》。清人著有《义妖传》弹词。全国几乎所有的剧种,以至包罗木偶戏皮电影都有《白蛇传》的表演。此中以文武开打、唱做并重的京剧《白蛇传》最有特色。最早的《白蛇传》,第一折戏叫《双蛇斗》,是用京剧、昆曲同台合演的“风搅雪”演法。青雄白雌。青蛇要与白蛇成婚,白蛇不允,双蛇斗法,最初白蛇打败青蛇,青蛇甘愿化为侍女,姐妹相等,尔后下山。该剧是清末名演员余玉琴(饰白蛇)、李顺德(饰青蛇)的拿手好戏。戏中有对双剑、走旋子、大开打等身手,还置有砌末,并配火彩,此剧今已失传。

  豫剧、评剧、秦腔、粤剧、河北梆子等剧种都有该剧的保守版本。

  2000年10月,台湾吴佩倩舞极跳舞团应第六届中国艺术节邀请,在南京表演了以爵士舞的形体言语排练的爵士舞剧《白蛇传》。相声中的“唱”是承平歌词《白蛇传》是一个老段子。

  一样1950年,田汉曾将保守神线年再度点窜脚本,恢回复复兴剧名《白蛇传》,凸起了否决封建主义的主题,成长了故事的神话色彩,唱词流利漂亮。此刻常演的京剧《白蛇传》都是按田汉本表演。从白蛇青蛇下山游湖起,到青蛇毁塔、白许团聚止,两头包罗结亲、酒变、盗草、上山、水斗、断桥、合钵等情节。改编时前面舍去了白蛇收青蛇的《双蛇斗》,两头舍去了青蛇《盗库银》,后面舍去的《雷峰塔》。《盗库银》为武旦出手戏,有大刀、双鞭出手等,高难惊险,跳舞漂亮,开打火爆,为名武旦宋德珠阎世善李金鸿班世超冀韵兰等的看家戏。解放后,关肃霜把双鞭改成双剑。《祭塔》为正工青衣唱工戏,也是初学青衣的开蒙戏,有长达三十八句难度很大的反二黄唱腔。从胡喜禄陈德霖唱红后,梅兰芳尚小云又都别离作了加工,遂成为梅派尚派晚年的优良代表作。

  京剧四大名旦都曾表演该剧,除荀慧生以《白娘子》定名演全剧外,其他三位都不演全剧。梅兰芳以昆曲演《金山寺》和《断桥》两折。他先在北京向乔蕙兰、陈德霖等戏曲界老先生进修,迁居上海后,又向昆曲前辈丁兰荪学身材,与俞振飞等研究唱腔,颠末梅兰芳在唱腔、身材、扮装等各方面注入很多新的要素,使之成为梅派艺术的精品。尚小云以《雷峰塔》为重点,大段“反二黄”唱腔,漂亮动听,感情动听;程砚秋也只演《金山寺》和《断桥》。

  张君秋将《金山寺》、《断桥》、《雷峰塔》连演,亦成为张派常演剧目之一。张派传人赵秀君曾改编表演。

  全本《白蛇传》,有不少出名的花旦都曾演过。1936年,北平《立言报》掌管选举四小名旦,李世芳毛世来、张君秋、宋德珠被选后曾在长安戏院合演一场《四白蛇传》(毛的“游湖”、“结亲”、“酒变”,宋的“盗银”、“盗草”、“水斗”,李的“断桥”,张的“祭塔”)。

  解放后改编的《白蛇传》,由中国戏校刘秀荣谢锐青首演,后又有杜近芳赵燕侠的表演本。杜的白蛇绻绻密意,浓重动人。《断桥》中“小青妹且慢举龙泉宝剑”的唱段,最为脍炙生齿。许仙由李少春叶盛兰轮演,李少春还缔造了大嗓许仙的唱法,别具神韵。赵的白蛇柔婉多情,细腻逼真,在豪情奔放的《合钵》一场,田汉特地为赵燕侠写了一段[徽调三眼]的唱词,由名琴师李慕良按赵的气概制谱,唱词和蔼可掬,充满糊口气味,与赵的抒情唱法相得益彰。1961年夏,、汉文漪、杨春霞等,以京昆同台的形式上演了全数《白蛇传》。1980年,上海片子制片厂拍摄了李炳淑主演的同名片子,影片使用了大量特技和实景镜头,上映后惊动非常。目前活跃在舞台上的李胜素魏海敏刁丽陈淑芳等都曾表演此剧全本,《断桥》一折更为浩繁演员所常演。张火丁曾按程派路数移植田汉本《白蛇传》。近几年,京剧研究生班的报告请示表演多次出演全折的《白蛇传》,并被央视多次转播。

  与其它剧种相较更重视武打和唱工,此中《游湖借伞》、《水漫金山》、《断桥》等折戏常零丁表演。剧中青儿按照情节别离由男女角饰演,在文戏时是娇媚的丫鬟,武戏时则变为勇武的男将,这是川剧所特有的。别的,戏中穿插变脸、踢慧眼等绝活,排场弘大。

  《断桥》被誉为“全国第一桥”,此中的文戏武唱极具特色。

  神话剧。写在峨眉山修炼千年的白蛇(白素贞)和青蛇(小青),以姐妹身份下凡,在杭州遇药材行伴计许仙。白素贞见许仙奸诈,便与他结为佳耦。金山寺法海禅师从中粉碎,挑唆许在端阳节给白饮雄黄酒,白饮后显出原形,许惊吓而死。白醒后至昆仑山盗来仙草,将许救活。后法海又将许软禁于金山寺,白与小青水漫金山,与法海争斗,因白怀孕败回杭州。许逃出金山寺,在西湖断桥与白相遇,夫妻和洽。不久,白产下一子,满月时,法海施法将白摄入金钵,于雷峰塔下。数年后,小青炼成神火,销毁雷峰塔,救出白。该剧在开国前作为时节戏,常在端阳节表演。民国7年(1918年)6月13日(夏历蒲月初五),由马潮船脚翠棠王永春等组合的男班,演于上海华兴戏园。旧戏夹有迷信、荒唐的工具。1952年秋,华东戏曲研究院越剧创作室从头编剧,内容上去芜存菁,凸起白素贞善良夸姣的心灵。脚本由成容执笔,吴琛、韩义导演,刘如曾陈捷作曲,幸熙苏石风舞美设想,韩义、幸熙服装设想,洪鹰灯光设想,朱传茗沈传芷跳舞指点。袁雪芬饰白娘子、范瑞娟饰许仙、傅全香饰小青、吴小楼法海金艳芳饰许姐、魏凤娟饰鹤童、赵雅麟饰鹿童。是年冬,该剧作为展览剧目加入第一届全国戏曲观摩表演大会。其间,主席伴随蒙前人民共和国带领人泽登巴尔,在怀仁堂旁观了该剧的表演。1956年3月,上海越剧院一团对该剧作点窜表演,由袁雪芬任导演并饰白素贞,范瑞娟饰许仙、吕瑞英饰小青。布景新创一格,设想成皮影剪纸式。合作越剧团亦于1952年排练该剧,由红枫编剧,戚雅仙毕春芳主演。中国唱片社先后在60年代、80年代灌制了由戚雅仙、毕春芳、胡少鹏、水青莲等演唱的合钵、断桥、倒塔等场的唱片。开国前,大中华唱片公司灌制了傅全香演唱的合钵唱片。

  武强年画白蛇传》之《白美娘借伞》钱塘许仙,清明扫墓,经西湖与白蛇,青蛇变幻之二少女同舟相遇,因全国雨,许仙将伞借与白娘子,按期往访送伞,喜结良缘。

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