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马明捷:听戏与看戏

时间:2019-08-03 01:28  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  “在程长庚之后,想要改变由程开创并规定了这一场合排场的,恰好是程的义子谭鑫培”,“还在更大之处,诡计改变听戏的审美习惯,他出格加强了做——表演和武打。可是谭鑫培虽然从人物性格出发而加强了京剧表演的分析性,但终究没有底子上摆荡听戏的款式;谭在实事上向看戏迈进了半步,但他没来得及完成便归天了。”(均引自徐城北《梅兰芳百年祭》。)

  谭鑫培之前的京剧,无论生、旦、净、丑真的是单让观众听他们“音节激昂大方,腔直声宏”的一口唱,“念、做、打三个单项都处在十分朴实、十分简陋的境界”(徐城北《梅兰芳百年祭》),没什么可看的吗?老生程长庚正工、唱工、靠把万能,明显不单指着唱。再说他演戏“盖于前人之脾气、身份体察入微,一经登场,如现身说法。故为大臣则风度端凝,为正士则景象形象庄重,为隐者则其貌逸,为员外则其神恬,虽疾言厉色,而体自安宁,虽称心娱情,而神殊静穆,能令观者如对前人,油然起敬恭之心。”(陈彦衡《旧剧丛谈》)这段话既说了程长庚的表演水准,也说了观者的反映。光是唱戏的在台上唱,听戏的在座中听,怎样也到不了这个境地吧?还有花旦胡喜禄,青衣为主,旦角、刀马旦、武旦全唱,和程长庚一样,“喜禄以立场作派胜,其所饰之人,必体真心思肖身份,而行腔又委婉顿挫,恰如其分”。(倦游逸叟《梨园旧话》)这分明是说胡喜禄唱得好,表演也好,可算是资历最老的唱做俱佳花旦了。再说刘赶三,唱丑的,《同光十三绝》中扮《投亲记》乡间妈妈那位,若是他也光指着唱,念、做、打都“十分朴实”、“十分简陋”,哪个梨园还会用他?他还会成为名丑?

  再看和谭鑫培同时代的京剧演员吧,是不是只要谭鑫培除了唱还出格加强了表演和武打,别人都仍是光指着唱?汪桂芬、孙菊仙大体是如许。杨月楼呢?他绰号杨山公,《四郎探母》之外还唱猴戏,他演孙悟空也指着唱,念、做、打三个单项都处在十分朴实、十分简陋的境界?这几乎是不成想象的。还有梅巧玲,他也是以旦角为主,青衣、刀马旦万能型的演员,《同光十三绝》画的是他扮萧太后的戏像,由于他有“活萧太后”的佳誉,演好萧太后顶要紧的是“样儿”,也就是做派“神气”,毫不能光靠唱。更不消说梅巧玲还以《双钉记》的赵玉儿和《盘丝洞》的蜘蛛精闻名。这两出戏传播下来了,我都见过,听唱是没什么听的,观众看的是风情派做功,《双钉记》中赵玉儿的念功也挺吃重。

  晚于谭鑫培、早于梅兰芳的京剧舞台上,专指着唱的角儿虽然不少,但以唱做兼优,或做打双绝而成各行当领军的也大有人在。如杨小楼和黄润甫,杨是武生,黄唱架子花脸,都不是以唱为主的。然而,观众称杨为“活赵云”、“活天霸”,称黄为“活曹操”,又是按照什么呢?赵子龙、曹孟德这类脚色光靠唱必定是不“活”的。生怕仍是“活”在杨小楼、黄润甫的念功、做功、武功里。还有王瑶卿,即便在他嗓子“塌中”之前,也不是只让观众听他的唱,他是胡喜禄、梅巧玲、余紫云、陈德霖的承继者,青衣为主,旦角、刀马旦都能演的旦行演员。就是青衣戏,他也强化了脸色、动作即做功,这是王瑶卿对京剧旦行表演艺术鼎新中最凸起的一项。

  “听”戏,是京剧观众的习惯说法,我从来没听过我的父母一代的人说过“看”戏的话。虽然照徐城北的说法京剧曾经成长到了“看”戏的期间,他们倒是照“听”不误。老一代戏迷上剧场不只“听”《二进宫》、《四郎探母》、《空城计》⋯⋯,也“听”《挑华车》、《三岔口》、《连升店》⋯⋯。1952 年梅兰芳、荀慧生到大连表演,我的父亲、母亲天天去剧场“听”他们的戏,并且不但“听”出来他们唱的好,还能“听”出来他们做戏也做的好。不外,京剧观众第一重视的仍是演员的演唱艺术,唱功终究是四功之首,所以才有演员唱戏,观众听戏的说法风行至今。然而,唱、念、做、打并重从来都是京剧表演艺术的保守,只要在分歧期间、分歧业当、分歧剧目、分歧演员中表示着不怜悯况而已。京剧成长过程中,并不真的具有一个“听戏”期间,当然也没有一个梅兰芳继谭鑫培之后开启“看戏”的审美新风期间。

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